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远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么意(yì)思(sī)解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难(nán)养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性(xìng)，而是特(tè)指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之(zhī)道相违(wéi)背(bèi)之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么(me)意思

　　近则不(bù)逊，远(yuǎn)则(zé)怨的意思：相近了(le)会(huì)看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)键帆小人为(wèi)难养也！近之(zhī)则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难蓄(xù)养啊(a)！亲近他(tā)们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的(de)发(fā)语词，表肯(kěn)定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携(xié)哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作(zuò)“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与(yǔ)小(xiǎo)人在此处应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有人认为是(shì)泛指女性(xìng)，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也解析

　　“唯女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”这句话，在主张男(nán)女(nǚ)平权的(de)现(xiàn)代(dài)受(shòu)到了很(hěn)多抨击，被认(rèn)为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏(fá)语(yǔ)境的支(zhī)撑，若(ruò)仅仅(jǐn)是从(cóng)字(zì)面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容(róng)易引发误会(huì)。

　　本章争议的(de)焦点，就(jiù)在于“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和文(wén)化背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这一点(d40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大iǎn)，是因(yīn)为古代与现代的(de)社会形态和文化背景差异(yì)巨(jù)大(dà)，而这些因素对于群体的心理塑造则具(jù)有决定性的作(zuò)用。

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　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰(yuē)：“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也，近之则(zé)不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人(rén)为(wèi)难(nán)养(yǎng)也”的说话对象是“君(jūn)子(zi)”中的“人主(zhǔ)”，“女子(zi)”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有(yǒu)的女性，而(ér)是特(tè)指(zhǐ)“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的(de)身边(biān)人，小人则是(shì)与君子(zi)之道相违背之人。