子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思(sī)

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了(le)巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏(huài)，最重要(yào)的方(fāng)法就(jiù)是要专(zhuān)心一致(zhì)地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他(tā)教(jiào)育的五个儿子(zi)都(dōu)很有(yǒu)成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求(qiú)就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么(me)到老的时(shí)候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂得学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能来实现(xiàn)自己的(de)价(jià)值(zhí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多为人处事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大(dà)的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就(jiù)应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思(sī)是：小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思是(shì)小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀(bǐng)性本(běn)身(shēn)都(dōu)是(shì)善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都相差不多(duō)，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的(de)习性(xìng)才形成了(le)巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重要的方法就是(shì)要专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布的机杼(zhù)来(lái)教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时(shí)科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不严格要求就是做(zuò)老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道(dào)理，又无(wú)知(zhī)识(shí)，那(nà)么到老的时(shí)候都很难有所(suǒ)作(zuò)为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得学习，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那(nà)里(lǐ)学(xué)习到(dào)许(xǔ)多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是(shì)每(měi)个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器(qì)物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

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